2010-02-17 01:02在1510部落上有博主王馨语《“媒介学”简介》(
http://www.my1510.cn/article.php?id=1ee6094fa6a46535 )郑重其事推介这个声称是在2007年，才在巴黎4大（索邦大学）第一次被讲授的“新学科”。
出于兴趣，笔者(在2010-02-17 07:18)留言：
可否把己的英文名称(“媒介学”的英文名称)也附上？编译新学科信息，这是一种学术上的严谨性。当年方兴东译Blog一词，其实在1999年ChinaByte己有人介绍。这个人我称他为中国Blog启蒙者。
不想得到了作者(在2010-02-17 10:11)如此回答：
谢谢您读的很细。我在这里没有给出这个学科的外文名字，是有原因的。
首先，这个学科为法国人创立，叫 médiologie，这个学科的开山之做是“Cours général de la médiologie"。要知道，不是所有学科都是美国人创立的，也不要什么都想着英语，这个学科在英美还没有专门学者给出其对应的名字，如果硬是写成 mediology，意义很可能就偏了。就好比中国把一个学科称为“竞争情报”，就把其原本意义缩水了百分之50。
其次，我在这里并不是编辑科学信息，我也并不是要写什么专栏或者报告，我只是在介绍我所研究的东西。至于给不给出英文名，其实并不重要。
最后，欢迎任何人读我写的东西，更加欢迎参与讨论。
本人(在2010-02-19 16:20)再给作者3点个人拙见：
1、如果您是研究者，您就更应该把两种文字附上。这是科学研究的严谨性基本原则之一。
2、如果您是编译者，忠实于原文，在第一次引用时提供原词就更加是编译工作者的一个基本原则。
世界在发展，科学（自然、社会、科技）也在发展，传播者的责任是解惑与布道，这同时更要求严谨的学术传播原则，以免误导公众。Internet、Blog二个词在中国的译法多样化到最后大家认可“互联网”、 “博客”成为首选，但是也并不掩盖“博客”一词将Bloggger、Blogging的“人物化”、“动词”忽略的缺陷。在《中国博客自律公约》起草的前3稿，起草者就是如此混淆写，而第4稿还考虑“博客平台”涉及的三方（平台提供方BSP、作者Bloggger、留言者Poster）如何在这“自律公约”中可以操作问题。如果不这么考虑，《中国博客自律公约》英文版怎么译为外文，连英文翻译都寸步难行？
3、不管什么外文，传播者都应该明白文化表达的差距化及防止歧义问题。这就是学术观点，而不是跟文字、文化渊源相关问题了。供参考。
《南方人物周刊》2月初有记者 吴虹飞 发自北京一文，标题是《周有光 105岁从世界看中国》,文中有几段话很值得我们这一代人思考：
人物周刊：除了向内观照华夏文化之外，您一直很关注全球化的问题。
周有光：我是学经济出身，1955年全国文字改革会议之后领导让我做文字改革，我就改行了。研究语言文字学时我发现，中国在这方面有很好的传统，缺点是只研究中国不研究外国，只研究古代不研究现代。新时代语言文字的许多问题其实从清朝末年就开始了，古老的语言文字跟现代化不能配合。所以我写成了《汉字改革概论》，把群众的感性认识提高到理性认识，把文字改革跟现代科学挂钩。当时发行量很大，日本很快就翻译过去了。
我做研究有这种视野--必须从世界来看中国，不能从中国来看世界。比如提出一个问题，汉字在世界历史上占什么地位？这个问题很重要，我从50年代开始研究，一直到80多岁把它写成书，叫做《世界文字发展史》，补充了现代的知识，跟外国联系，把汉字的学问扩大到世界。
前两天我看到这本《许倬云访谈录》，有一段话很对，大意是说过去我们讲爱国，现在全球化年代不能这么讲了。法国人爱法国，德国人爱德国，于是打了两次世界大战。要爱人类，从爱人类的角度来爱国。这种想法在英美很早就有了，我最近写了两篇文章稍稍提到一点，出版社说写得太心急了，不知道读者能不能接受得了。说真的，迟早我们要接受，这是一个趋势。
文化不分国家。但我们这里，《人民日报》好多文章还是老一套，现在大学政治课都是老师讲给天花板听。要从世界看国家，不能从国家看世界，老一套的宣传迟早要改掉的。
人物周刊：您曾提及历史发展的轨道主要是：在经济方面，从农业化到工业化到信息化，从听任自然到改造自然；在政治方面，从神权到君权到民权，从专制制度到民主制度；在思维方面，从神学思维到玄学思维到科学思维，从迷信盲从到独立思考。您这个轨道的设想是怎么产生的？
周有光：社会的发展可以从好多角度看，主要是3个：经济的、政治的和文化的。经济方面有3个高峰：农业化、工业化、信息化。中国农业化发展特别好，值得骄傲；工业化我们落后了，现在靠引进外包经济慢慢好起来，但这是初级阶段；信息化我们也进入了，比较快，特别是手机。但也在低阶段，最近不是正跟谷歌吵架吗，就是信息化的问题。
政治是从神权政治到君权政治再到民权政治，就是从专制到民主。民主制度3000多年前古希腊就有了，可美国发展得比别的地方快。欧洲传统势力大，有很强大的特权阶级。我常说贪污很简单的，有特权有保密权，当然可以贪污，一民主特权没用处了，所以许多人要反对民主。
文化方面，从神学思维到玄学思维再到科学思维。人家问我，你105岁，还能写文章，有什么长寿之道？我说没有，是上帝太忙了，把我忘了，这就是神学思维；玄学思维是推理性的，譬如我们看到太阳早上从东方升起晚上从西方落下，推出地球绕着太阳转；科学思维要靠实证，所以我们说实践是检验真理的惟一标准。(http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2010-02/11/content_9193512.htm)
沈阳 16:49 2010/2/19 写于北京家中