晋文勾践死里逃生艰辛倍尝终成霸主；殷纣周幽沉湎酒色，国破家亡成了遗羞千古的著名昏君。从刘汉、李唐到元、明、清，哪一个开国君主不是生于忧患？哪一个亡国之君不是毁于安乐？事迹凿凿，示意昭昭。所以有识之士无不把孟老夫子说的“生于忧患死于安乐”这句作为至理名言，不时提醒自己。 一
安乐之所以能令人致死，用一句俗话讲，因为它是杀人不见血的软刀子。它能让人在没有痛苦没有畏惧，而且是在心荡神逸的舒舒服服的心态中，“自觉自愿”地奔向自我毁灭的深渊。
安逸享乐离不开酒色财气。财是基础，气是权势，酒是饮欲，色是情欲。其中尤以色欲为甚，它常常是抓权捞财的潜在动因。“食、色，性也！”“男女乃人生之大欲。”不要说一般凡夫俗子，即使佛门弟子因淫心缠绕激情难耐“欲自断根 ”，决然“以刀自割其势”以求“塞源除根”者，《法句譬如经》等经书里就多有记载，《太平广记》也记有“释空如均求不破色而自宫”之类的极端行为。不独中国和尚，国外如《新约全书》中不也有“有人为登天而自宫”之说吗（见钱钟书《管锥编》）？可见，所谓 “佛曰断根不如断心”的教导，确为有据而发，而且带有国际性。
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1999年笔者在《华商时报》山东记者站做记者的时候，采访过一个被逮捕的“假导演”。笔者写了一篇新闻报道《假导演现行记》。事情大概是说，某地一名曾经在电视台做过临时工人，被开除后，帮助一影视公司在山东招募演员。该人以副导演的身份，先后和8个女孩发生关系。最可笑的是，一名19岁的女孩竟然在济南郊区的野外脱成裸体，让导演“检查”和“体验”。据“假导演”口供，他总计接触11个女孩，另外的三个没发生关系，但是也“脱”了让“检查”了。“假导演”在街上物色好对象，先递上名片。女孩看了肃然起敬，也主动套近乎。“假导演”见机会来了，就花言巧语地说女孩多么好的身材，多好的貌相和素质，如何适合自己剧中的角色。女孩大多信以为真，上了道。“假导演”就领女孩吃饭店，给女孩说“戏”。女孩听的入迷，“假导演”说的天花乱坠。然后，领女孩去旅社，还不是大的宾馆开房间。“假导演”到了房间，拿事先准备好的相机，让女孩做各种姿势，拍些照片。