风吟行林

大概因为我的专业是中药学的缘故,许多非中药学专业的都喜欢问我一些中药鉴别问题。几欲令我疯掉的一次，发生在我读大二时的暑假。任凭我口干舌燥地向妈妈解释家里阳台所种的为伞房花耳草而非白花蛇舌草，她还是执迷于一个不知名药店小师傅告知她白花蛇舌草的结论。我搬出几本中药鉴定学图谱，“苦口婆心”地给她析疑，但她还是不能明白什么叫花单生，什么叫腋生；什么叫单花，什么叫花序……我终于明白科普并没我想象的轻松。

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“在往昔的承平岁月里，冬天的原野恒是静静的，犹如一幅安闲寂寞的卷轴；凝积的卷状云，碎纹斑驳，灰白微彤，满天都是细碎古老的纹瓷。野塘间，枯苇寂立，冰雪锁住在芦梢不再萧萧。粼粼的水波，也化成碧色的冰冻了。脱了叶的林木，梳着远云的白发，而凌晨的霜花，就结在梳齿般的林木的枝柯上。”

雨夜读司马中原的《霜花》，距离第一次触碰这类灵性的文字已经10年了。如久远的安乐而承平的岁月，温柔地梳理心上堆褶的皱痕，联系孩提时享之不尽的妈妈的笑脸，单纯的作业堆积，映入眼眸的事事皆有韵味……忍不住停顿思考——回忆里瓣瓣灼耀的光致，始终在枯燥的失语时节以轻灵的鼓励。我依然贪婪地猛吞一切柔美温馨，惧怕明天就会闪现一把尖刀将现在及过去的安宁裂成粉碎。 故吸水般地读书——预料未及的蓦然，用贮存的平和来化解。

“仅仅是单纯哀感的乡愁么？

“当然不！——我所追求的，是霜花那样坚贞、卓绝的完美，用爱心和血液，再赋北国原野的生机！当大地上春风再起，万有的生命齐萌，霜花的融化无踪又何足惋惜呢？我原该懂得，至美就是永恒。” 2007-4-17晚上，广州

漓江出版社的（2004年一版，第一次印刷）《林海音作品精编》除了收录较中国青年出版社的《城南旧事》更完整的《城南旧事》（中国青年出版社版的有删节），还收录了不少我从未看过的林海音散文和小说，《<城南旧事>代序》为其一。里面一句话唤起当年我看《城南旧事》时的疑惑：“读者有没有注意，每一段故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花儿落了》……”（《城南旧事》包括《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》和《爸爸的花儿落了》。）英子的爸爸去了，她的童年也结束了。十三岁，开始负起不是小孩子所该负的责任。她说，若说一个人一生要分几个段落的话，她父亲的死，是她生命中一个重要的段落。 林海音先生的文字浅显顺畅，可这样简洁的文字不见得就代表肤浅。“她的文字永远浅白，永远真挚，每一个句子都像她清脆的声音说出来的话，没有一丝斧痕，没有片刻吞吐。我想不到文学价值那么高的作品可以写得那样不带丝毫的文学自觉。”（董桥《永远的林海音先生》）第一次读《城南旧事》已是接近三年前的事了，那时看完后的泪痕、忧伤、不安也已经从脑海隐去，但分明记得当时珠江医院的灯光、阴冷和孤寂。而这短短的三年里，生命发生了较为重大的转变，我也从不明白妈妈为何对她的童年念念不忘变得洞晓一个人的童年记忆极有可能成为支撑他（她）于逆境中勇敢地活下去的最稳妥的力量。 2006-12-26晚，广州  重读《城南旧事》

沈老年庚72，但红光满面，神清气爽，从西安乘坐火车硬座到广州。这是我心目中崇敬的老者，不愠不火，思辨清晰，初次见面就给我留下儒者印象。谈话间聊及中国中医研究院更名为“中国中医科学院”，才知“研究”改作“科学”有段缘故。“过去很长一段时间认为中医是‘伪科学’，所以不能命名为‘中医科学院’。他们说，西医有治不好的病，但西医是‘科学’；中医能治好西医所不及的病，但那不是‘科学’。更名为‘科学院’，不仅仅是名称问题。”他说出我疑惑已久的矛盾。 再看看去年李士懋老先生的《我对中医事业的思考》：“自1956年以来，我国大力提倡中西医结合。时至今日，仍在延续这一方面道路。相继提出了中医系统化、规范化、客观化、微观化、标准化、现代化、国际化等等。这么多‘化’，实质就是以西医为尺度，来衡量、阐析或改造中医。……季羡林等76位权威人士发表的《中华文化复兴宣言》宣告：21世纪是东方文化的世纪，东方文化将取代西方文化，在世界上占统治地位。西方的形而上学已快走到尽头，而东方文化寻求综合的思维方式必将取而代之。” 我不敢断言哪种文化将被哪种文化取代，哪个理论将占统治地位。我的观点是：与其在这方面较劲，不如多留精力思考如何提高自己的医疗水平，为人类多贡献一分光亮。为什么发展一种理论，一种文化非得将其它同行者一并扫平，才能铺就自己的道路，而不能百家齐放？每种文化自有它独特的生命力和衰退期，实践、时间将给予公正的答案，为什么我们就那么费心处理“白猫”好还是“黑猫”优秀？ 今年春钟老给我的信说得很有意思：“我不知什么叫‘粤文化’，大概不全是广东音、粤剧、西关小姐、东山少爷吧。广州城市史有它的特点，而现代前城乡居民的‘文化’是大相径庭的。湖南也有人大谈‘湖湘文化’，其实文化又何尝按现在的行政区域分型呢？此问题说来太长，我自己也说不清楚，但我不赞成一窝蜂地都来谈‘文化’，还不如认真研究一下苦瓜。苦瓜怎样被人们发现、试食到食用的，怎样栽培成为园蔬的，和人的生活的关系史是怎样的，这也是文化啊！” 2006-11-6晚，广州 “科学”是有缘故的

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